حكم الترجيع في الصيام ، مذاهب العلماء في رجوع القيء من الصائم

هل الاستفراغ يبطل الصيام ابن باز

بيّن الشيخ ابن باز -رحمه الله- أنّ الاستفراغ دون عمد لا يبطل الصيام، واستدل بما ورد في حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: “من ذرعه القيء فلا قضاء عليه، ومن استقاء فعليه القضاء”^[1]، أما إذا كان باختيار المسلم فهو في هذه الحالة يبطل الصيام وجب عليه القضاء^[5]، كما سئل -رحمه الله- عن حكم القضاء على من استقاء في نهار رمضان، فأجاب:^[4]

إن كان الاستفراغ باختيارك؛ فعليك القضاء، لقول النبي ﷺ: من ذرعه القيء؛ فلا قضاء عليه، ومن استقاء؛ فعليه القضاء أما إذا كان غلبك، ولم تختاري ذلك، ولكن غلبك، وخرج بغير اختيارك؛ فليس عليك قضاء لهذا الحديث المذكور، أما إن كنت استفرغت أنت بنفسك اختيارًا منك في الأيام العشرة؛ فإنك تقضين جميع الأيام؛ لأن الصوم بطل بذلك، نعم.

هل الاستفراغ يبطل الصيام في غير رمضان

إنّ الاستفراغ في صيام النافلة يُعدّ مبطلًا للصّيام ومفسدٌ له، وذلك لأنّ الصوم بعد القيء فيه مشقة كبيرة على المسلم، فلا داعي لها إذا لم تكن هناك فريضة، فإذا غلبه القيء لا يُفطر ولا يُفسد الصيام باتفاق أهل العلم، ولكن إذا استفرغ المسلم متعمدًا فسد صومه بلا خلاف في صيام النافلة والفريضة، كما يرى الشيخ ابن باز -رحمه الله- أنّ القيء في صوم النافلة لا يبطل الصيام، وذلك لما ورد في حديث النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: “من ذرعه القيء فلا قضاء عليه، ومن استقاء فعليه القضاء”^[1]، ومن الجدير بالذكر أن النوافل في العبادات يتمّ التخفيف فيها مقارنةً بالضوابط الشرعية الموجودة في العبادات المفروضة.^[7]

هل القيء يبطل الوضوء

اختلف بعض أهل العلم في حكم الاستفراغ إن كان يُنقض الوضوء أم لا، ولكن الرّاجح من الأقوال أنّ الاستفراغ لا ينقض الوضوء، فلا دليل في كتاب الله -تعالى- أو في سنة نبيه -صلى الله عليه وسلم- أو حتّى الآثار يفيد بأنّ الاستفراغ ينقض الوضوء، فقد احتجّ بعض أهل العلم على أنّ الاستفراغ أو القيء يبطل الوضوء ومنهم الإمامان أبو حنيفة وأحمد، غير أن أحمد يشترط لنقض الوضوء أن يكون القيء كثيرا فاحشاً، ولكن استدلوا بأحاديث ضعيفة لا يجوز الاحتجاج بها إطلاقًا، كما ذهب الإمام الشافعي إلى أن القيء لا ينقض الوضوء، فكل ّما يخرج من غير السّلبين كالدّم والقيء والصّديد وماء الجروح فهو ليس من نواقض الوضوء، فلا ينقض الوضوء إلّا الحدث الأكبر أو الأصغر والله أعلم.^[8]

هل القيء يبطل الصيام عند المالكية

ذهب المالكيَّة إلى أنّ القيء في شهر رمضان يفطر إن كان متعمدًا، ويلزمه القضاء، أما من تقيأ دون قصد لا يفسد صومه ولا حرج عليه، ووافقهم في ذلك كل من الأحناف والشافعية والحنابلة، واستدلوا بذلك على الأثر الوارد عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنه- حين قال: “مَن ذرعَهُ قَيءٌ وَهوَ صائمٌ، فلَيسَ علَيهِ قضاءٌ، وإن استَقاءَ فليقضِ”^[1]، وعليه إذا خرج القيء دون تعمد يكمل المسلم صومه ولا حرج في ذلك، أما لو تقيأ متعمدًا فإن صيامه فسد ويلزمه التوبة إلى الله -سبحانه وتعالى- والقضاء وليس عليه كفارة، فقد ورد في الفواكه الدواني للنفراوي المالكي: “وإن استقاء بالمد أي استدعى خروج القيء فقاء أي خرج منه القيء فعليه القضاء بمجرد خروجه، وظاهره ولو تيقن عدم رجوع شيء منه إلى حلقه، والدليل على ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: من ذرعه القيء وهو صائم فليس عليه قضاء، وإن استقاء عمدا فعليه القضاء، رواه أصحاب السنن والحاكم. قال الترمذي: حسن غريب وضعفه البغوي”، والله ورسوله أعلم.^[3]

شاهد أيضًا: هل يجوز صيام القضاء قبل رمضان بيوم او يومين

مذاهب العلماء في رجوع القيء من الصائم

وضَّح أهل العلم مسألة رجوع القيء من الصائم، وقد كان لكل منهم رأي مختلف عن الآخر، فلو تعمد المسلم بلع القيء مع إمكانية إخراجه فقد فسد صومه، ولكن لا يجوز إفساد الصوم الواجب بل عليه أن يحافظ على صحته، وجاء تفصل مذاهب أهل العلم كما يأتي:^[9]

وبهذا نكون قد وصلنا إلى ختام مقال حكم الترجيع في الصيام، مذاهب العلماء في رجوع القيء من الصائم فقد قمنا ببيان الإجابة الصحيحة حول السؤال المطروح، كما تمّ بيان بعض من الأحكام الشرعية ذات العلاقة بموضوع القيء في الصيام، وهل القيء يبطل الصيام إسلام ويب، وأيضًا ذكرنا حكم الاستفراغ عمدا، وهل الاستفراغ يبطل الصيام ابن باز، ونختم المقال ببيان هل القيء يبطل صيام القضاء، هل الاستفراغ يبطل الصيام في غير رمضان، نرجو أن نكون قد وفقنا في كتابة هذا المقال وأن نكن حملنا لكم الفائدة.