حكم تركيب الأظافر المؤقتة وقت الدورة

هل تركيب الأظافر يمنع الوضوء

إن الأظافر الصناعية يتم لصقها فوق الأظافر الحقيقية بطريقة لا تجعل بينهما مسامًا أبدًا، كما أنها مصنوعة من مادة كتيمة لا ينفذ منها الماء، مما يجعل الماء لا يصل إلى الظفر الحقيقي ولا إلى البشرة التي تغطيها هذه الأظافر، ولذلك فإن العلماء بالإجماع يمنعون بقاءها عند الوضوء باختلاف آرائهم بحرمانية تركيبها أو جوازه، فإن الأصل في تحريم بقائها عند الوضوء والغسل هو أن الطهارة لا تتم إلا بوصول الماء إلى جميع الأماكن المفروضة في الوضوء ومع وجود هذه الأظافر فإن جزء من الأعضاء التي لا يتم الوضوء إلا بها لن يصلها ماء ليطهرها، وبذلك لن يصح الوضوء أو الغسل وبالتالي لن تصح الصلاة، أي لن تصح أهم ركن من أركان الإسلام، عماد الدين، فإن هدم عماد الدين فعلى دينك السلام، ومن المؤكد لن يكون أي أمر سواء للزينة أو غييرها أهم عند المسلم من دينه، فاتقوا الله يا أولي الألباب لعلكم تفلحون. ^[7]

شاهد أيضًا: حكم حلق الحواجب بالموس ابن باز

حكم تركيب الرموش

إن في حكم تركيب الرموش خلاف كبير بين الأئمة فمنهم من حرم تركيبها واعتبرها تدخل في الوصل وتغيير خلق الله لقوله تعالى: {إِن يَدْعُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ إِنَاثًا وَإِن يَدْعُونَ إِلاَّ شَيْطَانًا مَّرِيدًا* لَّعَنَهُ اللَّهُ *وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا*وَلأُضِلَّنَّهُمْ وَلأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأَنْعَامِ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِّن دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُّبِينًا} ^[8] ، وكذلك الحديث النبوي الذي لعن فيه النبي -عليه الصلاة والسلام- الواصلة والواشمة والمغيرة لخلق الله كما ذكرنا سابقًا، وقد استثنى أصحاب هذا الرأي من كان تركيبهم للرموش لضرورة مُلِحَّة بسبب مرض أو حرق أو غير ذلك من الحاجات الملحّة لقوله تعالى: {وَقَدْ فَصَّلَ لَكُم مَّا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلاَّ مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ} ^[9] ، أما أصحاب الرأي الثاني فهم من أجازوا تركيب الرموش الصناعية للزينة واعتبروها كغيرها من أمور الزينة التي تتزين بها المرأة وأنه أمر مباح ولا يندرج في بند تغيير خلق الله الذي حرمه الله عز وجل ولا كوصل الشعر لأن المقصود فيه بالحديث شعر الرأس، ويجب ألا تكون هذه الرموش مانعة لوصول الماء حتى يصح الوضوء والغسل، وألا تسبب ضررًا للجفن والعين بشكل عام، وإلا تصبح محرمة. والله ورسوله أعلم. ^[5]

حكم تطويل الأظافر

إن تطويل الأظافر مخالف للسنّة وللفطرة السليمة فإن قص الأظافر هي من الأمور التي وصى بها النبي -عليه الصلاة والسلام- حين قال: “عَشْرٌ مِنَ الفِطْرَةِ: قَصُّ الشَّارِبِ، وإعْفاءُ اللِّحْيَةِ، والسِّواكُ، واسْتِنْشاقُ الماءِ، وقَصُّ الأظْفارِ، وغَسْلُ البَراجِمِ، ونَتْفُ الإبِطِ، وحَلْقُ العانَةِ، وانْتِقاصُ الماءِ. قالَ زَكَرِيّا: قالَ مُصْعَبٌ: ونَسِيتُ العاشِرَةَ إلَّا أنْ تَكُونَ المَضْمَضَةَ. زادَ قُتَيْبَةُ، قالَ وكِيعٌ: انْتِقاصُ الماءِ: يَعْنِي الاسْتِنْجاءَ.” ^[10] ، لذلك فإن قص الأظافر هو من براهين الاقتداء بالنبي المصطفى صلى الله عليه وسلم والالتزام بأوامره وكذلك فإن تطويل الأظافر يؤدي إلى تراكم الجراثيم والبكتريا تحتها مما يسبب الأمراض، كما أن في إطالتها تقليد للوثنيين وممنوعة في بعض الأحاديث والنصوص، وقد أفتى بعض العلماء بجعلها أمرًا مكروهًا وبعضهم رفعها إلى النهي عن تركها لأكثر من أربعين يومًا لما جاء عن النبي عليه الصلاة والسلام فيما رواه أنس بن مالك: “وَقَّتَ لنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في قَصِّ الشَّاربِ، وتَقليمِ الأظافِرِ، وحَلقِ العانَةِ في كُلِّ أربَعينَ يومًا مَرَّةً.” ^[11] ، وإن حب المرأة الفطرية لجعل نفسها أجمل ولتزيين نفسها وأن تظهر في مظهر فريد ليس منافيًا أبدًا لما يريده الشرع منها، ولكن عليها أن تذلل ما تريده وتقاطعه مع ما يريده الشرع منها فذلك أولى وأقرب لرضى الله تعالى ورسوله. ^[12]

زينة المرأة المسلمة

إن من أهم ما يميز الدين الإسلامي الحنيف أنه لم يترك أمرًا من أمور المسلمين إلا وتناوله على قدر كاف من تفصيل، وبما أن المرأة هي نصف المجتمع وتشارك الرجل في تكوين المجتمع فقد كانت مواضيعها من أهم المواضيع التي تحدث عنها الشرع وفصّل في بيان ما يجوز وما لا يجوز لها من خلال العديد من الضوابط والأحكام، وخاصة في موضوع زينتها فقد جُبلت المرأة على حب الزينة والتجمُّل والعناية بمظهرها، وليست هذه الضوابط تقييدًا للمرأة وإنما حفظًا لدينها وعرضها وصحتها، فقدم حرم الإسلام ما كان من الزينة ما يغيير في خلق الله أو يكون سببًا في خداع الناس والتدليس عليهم أو أن تتبرج فيها فتظر مفاتنها وزينتها لغير محارمها من الرجال، في حين يجوز لها أن تظهر لزوجها من الزينة ما لا يجوز لغيره ما لم يكن أمرًا يحرمه الله عز وجل بل وأوجب على الزوجة أن تظهر لزوجها بكامل زينتها حتى يراها بأبهى صورة فتقر بها عينه وتأخذ بتلابيب قلبه وعقله وهذا هو السحر الحلال، وقد أوضح النبي -عليه الصلاة والسلام- الأمور التي يجب على المرأة أن تبتعد عنها وإلا ينالها لعنة من الله ورسوله، فقال صلى الله عليه وسلم: “لَعَنَ اللَّهُ الواشِماتِ والمُسْتَوْشِماتِ، والمُتَنَمِّصاتِ والمُتَفَلِّجاتِ لِلْحُسْنِ، المُغَيِّراتِ خَلْقَ اللَّهِ ما لي لا ألْعَنُ مَن لَعَنَهُ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وهو في كِتابِ اللَّهِ.” ^[1] ، وفي تفسير هذا الحديث نتف الحاجب ووصل الشعر وتفليج الأسنان والعمليات التجميلية الغير ضرورية كتصغير الأنف ونفخ الشفاة والوشم. ^[13]

وإلى هنا نكون قد وصلنا معكم إلى ختام مقالنا هذا حكم تركيب الأظافر المؤقتة وقت الدورة، حيث تناولنا فيه العديد من المواضيع الفرعية المتعلقة بالموضوع الأساسي وتعرفنا عن حكم تركيب الأظافر والاكرليك والرموش وما رأي الشرع في تطويل الأظافر وإن كانت هذه الأظافر الصناعية تمنع وصول الماء فلا يصح معها الوضوء والغسل وإن كان تركيبها مباحًا للزوج وفي وقت الدورة الشهرية للمرأة، ونسأل الله العظيم أن يرينا وإياكم الحق حقًا ويرزقنا اتباعه وأن يرينا الباطل باطلًا ويرزقنا اجتنابه.