هل يجوز تقسيم زكاة المال على أكثر من شخص

هل يجوز توزيع زكاة المال على الأقارب

ذهب أهل العلم إلى أنه يجوز للمسلم أن يقوم بتوزيع زكاة المال على الأقارب الفقراء الذين لا تجب عليه نفقتهم لما فيها من صلة للأرحام وصدقة، لما ورد عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: “الصدقة على الفقير صدقة، وعلى ذي الرحم اثنتان، صدقة وصلة“^[7]، فهي تعطى لكل من الأخ أو العم أو العمة أو الأخت وأشباههم، فيتم إعطاؤهم الزكاة إذا كانوا فقراء، أو أنه يحتاجون المال لسد ديونهم، لقول الله -سبحانه وتعالى- في الكتاب: {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاِبْنِ السَّبِيلِ}^[4]، إلا أنها لا تعطى للأصول وهم الوالدان، والأجداد والجدات، أو الفروع كالأولاد وأولاد الأولاد، وأولاد البنات، حتى وإن كانوا فقراء لا تعطى إليهم لأنه ملزم الأم والأب بالإنفاق عليهم، والله أعلم.^[8]

هل يجوز إعطاء الزكاة على أنها هدية

لا يجوز إعطاء الزكاة على أنها هدية من غير نية الزَّكاة، فإذا كان المزكي يعطي مال الزكاة لأشخاص يرفضون أخذ الزكاة منه سواء كان ذلك خجلاً أو تعففاً، وهم من الأشخاص الذي وجب دفع الزكاة لهم، يجوز له أن يشتري لهم بهذا المال ما يحتاجون إليه من ملابس أو طعام وتسليمها إليهم فلو ظنوها هدية لا بأس في ذلك، وهذا بشرط أن لا تقطع بها ما كنت تعطيهم، لأن العبرة بالنية لما ورد عن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: “إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى”، ولكن من الأحوط والأفضل للمسلم أن يبين للآخذ أنها زكاة وليست هدية إن شاء قبلها وإن شاء ردها ^[9]، فقد سئل الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- في هذه المسألة فأجاب: “إذا أعطيت الزكاة على أنها هدية ولم يفهم الآخذ إلا أنها هدية فإنها لا تجزئ ؛ لأنه لا يجوز للإنسان أن يجعل الزكاة وقاية لهداياه ولكن نعطيها بنية الزكاة ثم إن كان الآخذ ممن يعتاد أخذ الزكاة وقبلها فهي زكاة ماضية وإذا كان الآخذ ممن لا يقبل الزكاة فأعطيته الزكاة وأخفيت عليه أنها زكاة فإنها لا تجزئ ، بل لا بد أن يعلمه بأنها زكاة حتى يقبل أو يرد”، أما إذا كان الآخذ للزكاة ممن اعتادوا قبل ذلك أخذ مال الزكاة وقبلها فيعطيها لهم بنية الزكاة، ولا حرج في ذلك.^[10]

هل يجوز توزيع زكاة المال طعام

ذكر عدد كبير من أهل العلم بأنه لا يجوز توزيع زكاة المال طعام؛ لأنه لا يجزئ عن زكاة المال، إلا إذا وجدت حاجة داعية لذلك، والواجب على المسلم الذي يريد إخراج زكاة أمواله أن تكون من النقود، ولا يجوز إخراجها مواد عينية، ولا سلعاً غذائية، فقد قال الشيخ ابن باز -رحمه الله- في الفتاوى: ” ويجوز أن يخرج عن النقود عروضاً من الأقمشة والأطعمة وغيرها ، إذا رأى المصلحة لأهل الزكاة في ذلك مع اعتبار القيمة ، مثل أن يكون الفقير مجنوناً ، أو ضعيف العقل ، أو سفيهاً ، أو قاصراً ، فيخشى أن يتلاعب بالنقود ، وتكون المصلحة له في إعطائه طعاماً ، أو لباساً ينتفع به من زكاة النقود بقدر القيمة الواجبة ، وهذا كله في أصح أقوال أهل العلم”، ويجدر بالذّكر إنه إذا خاف الشخص المزكي بإعطاء المال وصرفها في غير الحاجات الضرورية، يمكن له أن يذهب إلى هؤلاء الأشخاص ويقل لهم بأنه عنده زكاة ويسألهم عن الأشياء التي يحتاجونها، فإذا قبلوا يقوم بشرائها وإرسالها لهم، وهذا جائز ولا حرج في ذلك، والله أعلم.^[11]

شاهد أيضًا: هل يجوز اخراج زكاة الصيام نقدا

فضل الزكاة

شرّع الله -سبحانه وتعالى- الزكاة لعباده وجعلها فريضة من الفرائض، وهي ركن من أركان الإسلام، فهي من الأعمال العظيمة التي يتقرب بها العبد المسلم إلى الله تعالى، وهي تُعتبر سببًا لتطهير النفس والمال، وتطييبًا لنفس الفقراء منهم، كما أنها من الأعمال التي يستشعر العبد ثمارها في الدنيا قبل الآخرة، ولهذه العبادة العظيمة فضائل كبيرة منها:^[18]

• سبب من أسباب دخول الجنّة: فإذا سعى المسلم إلى تأدية الزاكاة المفروضة عليه وهو مؤمن بها ومخلص بها لله -تعالى- كان ممن يدخلون الجنّة، فقد ورد عن أبي الدَّرداءِ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم: ” خمسٌ مَن جاءَ بهنَّ مع إيمانٍ؛ دخل الجنَّةَ: من حافظَ على الصَّلواتِ الخمْسِ: على وضوئِهنَّ وركوعهنَّ وسجودِهنَّ ومواقيتِهنَّ، وصامَ رمضان، وحجَّ البيتَ إنِ استطاعَ إليه سبيلًا، وأعطى الزَّكاةَ طيِّبةً بها نفسُه”^[19].
• الارتقاء إلى مراتب الصديقين والشهداء: فعند قيام المسلم بالحرص على أداء الزكاة بشكل مستمر، كلما رفعت صاحبها إلى منازل الصديقين والشهداء، بدليل ما ورد عن عمرِو بن مُرَّة الجُهنيِّ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: : جاء رجلٌ من قُضاعةَ إِلى رسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم، فقال: إِنِّي شهدْتُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّك رسولُ الله، وصليتُ الصلواتِ الخَمْسَ، وصُمتُ رمضانَ وقمتُه، وآتيتُ الزَّكاةَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم: مَن مات على هذا كان من الصِّدِّيقينَ والشُّهداءِ”^[20].
• صلاح العبد وصحة إسلامه: تعتبر الزكاة أحدى علامات التقوى، فهي بدورها تدخل المسلم الجنة بإذن الله، لقول الله -تعالى- في الكتاب: { إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ * آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ* كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ* وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ *وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ}^[21].
• سبيل لتذوق حلاوة الإيمان: فمن قام بإخراج زكاة أمواله بنفس طيبة ومخلصة لله -تعالى- ذاق طعم الإيمان وشعر بحلاوته، فقد ورد عن رسولُ اللهِ -صلَّى الله عليه وسلَّم- أنه قال: “ثلاثٌ مَن فَعَلَهنَّ فقد طَعِمَ طعْمَ الإيمانِ: مَن عبَدَ الله وحْده، وعلِمَ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأعطى زكاةَ ماله طيِّبةً بها نفسُه، رافدةً عليه كلَّ عامٍ، ولم يُعطِ الهَرِمةَ ولا الدَّرِنةَ ولا المريضةَ ولا الشَّرَطَ اللَّئيمةَ، ولكنْ مِن وسَطِ أموالِكم؛ فإنَّ اللهَ لم يسألْكم خَيرَه ولم يأمُرْكم بشَرِّه”^[22].