هل العض يفطر الصائم ، حكم صوم من ابتلع قطعة من جلد الشفة

هل العض يفطر الصائم ، حكم صوم من ابتلع قطعة من جلد الشفة هي أحكام شرعية من الأحكام الشرعية المهمّة التي يهتم بها الكثير من المسلمين والتي يجب أن يتعرّف عليها ويتفقه بها كافة المسلمين من أجل عدم الوقوع فيما حرم الله تعالى أثناء الصيام بسبب الجهل بالأحكام الشرعية، فالتفقه في الدين واجب على المسلمين، وفي هذا المقال سوف نلقي الضوء على حكم العض أثناء الصيام وعلى حكم بلع بعض أجزاء الجلد أثناء الصيام وسوف نمر على المفطرات السبعة في الشريعة الإسلامية.

هل العض يفطر الصائم

إنّ العض لا يُعدّ من المفطرات إذا لم يرافقه دخول شيء إلى جوف الإنسان، حيث لا يجوز للصائم أن يدخل إلى جوفه شيئًا من طعام أو شراب حتّى لا يفسد صومه، قال الشيرازي الشافعي رحمه الله تعالى: “لا فرق بين أن يأكل ما يؤكل وما لا يؤكل، فإن استف تراباً أو ابتلع حصاةً أو درهماً أو ديناراً: بطل صومه؛ لأن الصوم هو الإمساك عن كل ما يصل إلى الجوف، وهذا ما أمسك؛ ولهذا يقال: فلان يأكل الطين ويأكل الحجر”، والله تعالى أعلم. ^[1]

شاهد أيضًا: هل الحجامه في رمضان تفطر الصائم

إذا بلع بعض أجزاء جلده فهل يفطر

إذا بلع الصائم بعد أجزاء جلده متعمدًا فقد فسد صومه، أمّا إذا بلعها بغير قصد فلا يفسدج صومه، وجدير بالقول إنّ علماء المسلمين ذكروا بأنّه لا يجوز للمسلم أن يدخل إلى جوفه أثناء الصيام أي شيء سواء كان مأكولًا أو غير مأكول، يعني لا يجوز أن يدخل إلى الجوف الشراب والطعام ولا يجوز أيضًا أن يدخل غير ذلك من الأمور التي لا تُؤكل مثل التراب أو غيره، وهذا ما اتفق عليه الأئمة الأربعة، وفيما يأتي نذكر أقوال بعض أهل العلم في هذه المسألة: ^[1]

• قال الإمام النووي رحمه الله تعالى: “قال الشافعي والأصحاب رحمهم الله: إذا ابتلع الصائم ما لا يؤكل في العادة كدرهم ودينار أو تراب أو حصاة، أو حشيشاً أو حديداً أو خيطاً أو غير ذلك: أفطر بلا خلاف عندنا، وبه قال أبو حنيفة ومالك وأحمد وداود وجماهير العلماء من السلف والخلف”.
• قال النووي في كتابه المجموعة: “ابتلاع هذه القطعة من الجلد يعتبر مفسدا للصيام، لكن من ابتلعها من غير قصد منه ولا تعمد، فصيامه صحيح ولا شيء عليه”.
• قال علماء اللجنة الدائمة: “وإذا كان في لثته قروح أو دميت بالسواك: فلا يجوز ابتلاع الدم، وعليه إخراجه، فإن دخل حلقه بغير اختياره ولا قصده: فلا شيء عليه، وكذلك القيء إذا رجع إلى جوفه بغير اختياره فصيامه صحيح”.

ما هي مبطلات الصيام السبعة

إنّ المقصود بمبطلات الصيام السبعة أو مفسدات الصيام السبعة هي الأمور التي تفسد صيام الصائم في رمضان بإجماع أهل العلم، وهذه المبطلات هي: ^[2]

• أولًا: أن يدخل ماء أو شراب أو أي شيء يُؤكل أو لا يُؤكل إلى جوف الإنسان عمدًا.
• ثانيًا: أن يستفرغ الإنسان ما في معدته عمدًا.
• ثالثًا: أن يجامع الرجل زوجته في نهار الصيام، هذا يؤدي إلى فساد صوم الزوجين.
• ثالثًا: أن يتم إنزال المني عمدًا بجماع أو بغير جماع.
• رابعًا: الحيض والنفاس والولادة بالنسبة للنساء كلها من المفطرات.
• خامسًا: الجنون يُعدُّ من مفسدات الصيام.
• سادسًا: الإغماء والسكر من مبطلات الصيام.
• سابعًا: الردة، أي إذا خرج الصائم عن الدين يبطل صيامه مباشرة.

شاهد أيضًا: هل جهاز التنفس يفطر الصائم ، هل جهاز البخار يفطر الصائم

حكم صوم من ابتلع قطعة من جلد الشفة

إذا ابتلع المسلم قطعة من جلد الشفة لا يفسد صومه إذا لم يكن متعمدًا، أما إذا متعمدًا فهو يفسد الصيام، وحكم جلد الشفة غير الظاهر بحكم الطعام الباقي بين الأسنان وغير ظاهر، فإذا ابتلع المسلم أثناء الصيام طعامًا عالقًا بين أسنانه وهو غير ظاهر، أي ابتلعه بغير عمد فلا يفسد صومه بحسب قول أهل العلم، وفيما يأتي نذكر بعض أقوال العلماء في هذه المسألة: ^[3]

• قال ابن قدامة في كتابه المغني: “ومن أصبح بين أسنانه طعام لم يخل من حالين: أحدهما: أن يكون يسيرًا لا يمكنه لفظه، فازدرده، فإنه لا يفطر به لأنه لا يمكن التحرز منه، فأشبه الريق، قال ابن المنذر: أجمع على ذلك أهل العلم. الثاني: أن يكون كثيرا يمكن لفظه، فإن لفظه فلا شيء عليه، وإن ازدرده عامدا، فسد صومه في قول أكثر أهل العلم”.
• قال الإمام النووي رحمه الله: “ذكرنا أن مذهبنا أنه لا يفطر بشيء من المنافيات ناسيا للصوم، وبه قال الحسن البصري ومجاهد وأبو حنيفة وإسحاق وأبو ثور وداود وابن المنذر وغيرهم، وقال عطاء والأوزاعي والليث: يجب قضاؤه في الجماع ناسيا دون الأكل، وقال ربيعة ومالك: يفسد صوم الناسي في جميع ذلك وعليه القضاء دون الكفارة، وقال أحمد: يجب بالجماع ناسيا القضاء والكفارة ولا شيء في الأكل”.

إلى هنا نصل إلى نهاية وختام هذا المقال الذي مررنا فيه بالتفصيل على هل العض يفطر الصائم ، حكم صوم من ابتلع قطعة من جلد الشفة وتحدثنا في هذا المقال عن مفطرات الصيام السبعة، ومررنا فيه على إذا بلع بعض أجزاء جلده فهل يفطر.