ما حكم من لا يضحي في العيد

هل الفقير يضحي

لا يضحي المسلم إن لم يمتلك القدرة على شراء الأضحية؛ لأنّ من شروط المُضحي أن يمتلك القدرة المالية، أي أن يكون المسلم قادرًا على شراء الأضحية بما زاد عن حاجته اليومية وحاجة أهله، كما أنّ الأضحية سنة مؤكدة عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وليست واجبة^[6]، ومن الجدير بالقول إنّه يمكن للمسلم أن يستدين من أجل شراء الأضحية إذا كان له قدرة على الوفاء، فقد سئل الشيخ ابن باز -رحمه الله- هل تجب الأضحية على غير القادر ؟ وهل يجوز أخذ الأضحية دَيْناً على الراتب ؟، فأجاب :” الأضحية سنة وليست واجبة . . . ولا حرج أن يستدين المسلم ليضحي إذا كان عنده القدرة على الوفاء”^[7].

هل الأضحية واجبة على المرأة

إن الأضحية ليست واجبة على المرأة، بل هي سنة على النبي صلى الله عليه وسلم، فمن كانت لديها القدرة على الأضحية استحب لها ذلك لتنال الأجر والفضل العظيم من الله تعالى، ومن الجدير بالقول إنَّه إذا ضحت المرأة من الأفضل أن تجعل أضحيتها عن نفسها وعن أهل بيتها، ويدخل في ذلك زوجها، فقد ورد عن الشيخ ابن باز -رحمه الله- أنه قال في تعقيبه على تلك المسألة: “الأضحية سنة مؤكدة، تشرع للرجل والمرأة، وتجزئ عن الرجل وأهل بيته، وعن المرأة وأهل بيتها” ويدل على ذلك عموم الأحاديث والأدلة والله ورسوله أعلم.^[8]

هل الأضحية واجبة على المتزوج

إن الأضحية ليست واجبة على المتزوج ولا على العازب، حيث إنها سنة مؤكدة عن النبي صلى الله عليه وسلم، على كل قادر ومستطيع على ذلك، وأما إذا لم يكن مقتدرًا ولم يكن ميسورًا فليس عليه أضحية ولا حرج عليه، إلا أن أبو حنيفة رحمه الله تعالى، قال بوجوب الأضحية على كل شخص ميسور سواء كان متزوجًا أم عازبًا، ويأثم إذا تركها، وأما إذا لم يكن ميسورًا فلا حرج عليه وليس عليه أضحية، وقد ورد في موقع إسلام ويب: “هي سنة مؤكدة في حق كل قادر عند الجمهور, وأوجبها بعض أهل العلم وقد حض عليها النبي صلى الله عليه وسلم فيما روى الترمذي وابن ماجه عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما عمل ابن آدم يوم النحر أحب إلى الله من إهراق الدم, وإنه ليؤتى يوم القيامة بقرونها وأشعارها وأظلافها, وإن الدم ليقع من الله بمكان قبل أن يقع بالأرض, فطيبوا بها نفسا”.^[8]

شروط المضحي

بيّن أهل العلم بأنّ هناك مجموعة من الشروط التي يجب أن تتوفر في الشّخص الذي يريد أن يضحي، وهي على النحو الآتي:^[6]

• الإسلام: إنَّ الأضحية لا تصحُّ إلَّا من المسلم الحر وهذا باتفاق أهل الفقه والعلم، فقد اختصّت هذه العبادة بالمسلم؛ لأنّها قُربة إلى الله -تعالى- يتعبّد له بها.
• البلوغ: يجب على المضحي أن يكون بالغًا، والصغير يؤديها عنه وليه، حيث يجوز أن يضحي الرجل عن نفسه وعن أهل بيته.
• القدرة المالية: أي أن يكون المسلم قادرًا على شراء الأضحية، والمقصود بالقدرة المادية هي ما زاد عن حاجته اليومية وحاجة أهله، فيستطيع أن يشتري أضحية فيضحي بها.
• أن يكون غير حاج: فالأصل الوارد في ذبح الحاج هو الهدي، أمَّا غير الحاج فهو أضحية، وقد انفرد المالكيّة بذلك الشرط عن باقي الفقهاء.
• ألَّا يكون مسافرًا: يجب أن يكون المضحي مقيماً في بلده، أو في بلد غريب لكنها إقامة طويلة كالهجرة مثلًا، وهذا رأي الحنفية، حيث يرون أنَّ الأضحية فقط للمقيم، أمَّا المسافر فلا تجب عليه.

شروط صحة الأضحية

هناك مجموعة من الشروط الواجب توافرها في الأضحية التي يتم ذبحها في عيد الأضحى؛ ليتم قبولها بإذن الله -تعالى- ونيل المسلم عنها كامل الأجر إن شاء الله، وقد جاءت تلك الشروط على النحو الآتي:^[9]

• أن تكونَ الأضْحيَّةُ من بهيمة الأنعام؛ أي أن تكون من الإبِل والبقر والغَنم، لقوله تعالى: {لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ}^[10].
• أن تكون قد الأضحية قد بلغتِ السن المعتبر في الشرع، قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: “لا تَذْبَحُوا إلَّا مُسِنَّةً، إلَّا أنْ يَعْسُرَ علَيْكُم، فَتَذْبَحُوا جَذَعَةً مِنَ الضَّأْنِ”^[11].
• أن تكون الأضحية سالمة من كل العيوب المانعة من الإجزاء، فقد ثبت في حديث عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بأنه لا يجب أن تكون عرجاء بين عرجها ولا بالعوراء بين عورها ولا تكون مريضة بين مرضها ولا أن تكون عجفاء لا تنقي.
• أن يضحي المسلم في وقت التضحية، وهو الوقت الممتد من طلوع فجر يوم النحر وهو اليوم العاشر من شهر ذي الحجة، حتَّى غروب شمس يوم الثالث عشر من ذي الحجة وهو آخر أيام التشريق.
• أن ينوي المسلم الأضحية، فقد روى عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- أنَّ رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- قال: “الأعْمَالُ بالنِّيَّةِ، ولِكُلِّ امْرِئٍ ما نَوَى، فمَن كَانَتْ هِجْرَتُهُ إلى اللَّهِ ورَسولِهِ فَهِجْرَتُهُ إلى اللَّهِ ورَسولِهِ، ومَن كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا أوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا، فَهِجْرَتُهُ إلى ما هَاجَرَ إلَيْهِ”^[112]، والله تعالى أعلم.

فضل الأضحية

تعتبر الأضحية شعيرة من شعائر الله تعالى، فقد شرّعها الله -سبحانه وتعالى- وأمر المسلمين بها كل عام، وجعل منها سعادة عظيمة تغمر قلوب المسلمين  حين يسارعون لاتباع أوامر الله وفعل رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- وهديه وسنته، قد قال -تعالى- في كتابه الكريم: {ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ}^[13]، وفيما يأتي سيتمُّ ذكر بعض النقاط التي توضح فضل الأضحية في الإسلام:^[14]

• إنّ الأضحية شكر لله -تعالى- على ما أنعم به على المسلم من نعم كثيرة وعظيمة لا تعدُّ ولا تحصى.
• إنَّ الذبح لوجه الله -تعالى- والتقرُّب إليه بالأضاحي من أعظم وأجل العبادات والطاعات.
• الأضحية تحدُّث بنعم الله -تعالى- التي أنعمها على عباده وخصوصًا الميسورين منهم، لقوله تعالى: “وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ”^[15].
• تعتبر الأضحية بأنه إحياء لسنة نبي الله إبراهيم عليه السلام، عندما افتدى ولده إسماعيل بذبح عظيم كما أمره الله -تعالى- بعد تصديق رؤيا ذبحه.
• إنّ الأضحية لها فضل عظيم في الإسلام، فقد قرن الله -تعالى- الذبح بالصلاة في كثير من الآيات الكريمة، حيثُ يقول في سورة الكوثر: “فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ”^[16].
• إنّ في الأضحية توسعة على الأهل والجيران والأقارب والفقراء، حيثُ إنّ إطعام الطعام والإهداء يزيد من روابط المحبة والأخوة والألفة بين المسلمين.

مقالات قد تهمك