حكم تحريك السبابة في التشهد

تحريك السبابة في التشهد ابن عثيمين

أوضح الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- أنّ تحريك السبابة في التشهد يكون عند الدعاء فقط وليس في جميع التشهد، بحيث يرفع المصلي السبابة عند كل جملة دعائية، وقد بيّن مواضع الدعاء في التشهد وهي: “في السلام عليك أيها النبي، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، اللهم صلى على محمد، اللهم بارك على محمد، أعوذ بالله من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال”، فهذه ثمانية مواضع للدعاء، وأما ما عدا هذه الجمل الدعائية فإنه لا ينبغي تحريك السبابة بل يبقيها لا مضمومة إلى راحته ولا مرفوعة إلى فوق، وقد جاء في تفصيل الفتوى ما يأتي:^[6]

“وقال النبي عليه الصلاة والسلام: ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء. فالله تعالى في السماء، أي في العلو فوق كل شيء؛ فإذا دعوت الله فإنك تشير إلى العلو؛ ولهذا ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه خطب الناس في حجة الوداع وقال: ألا هل بلغت؟ قالوا: نعم. فرفع أصبعه إلى السماء، وجعل ينكتها إلى الناس، يقول: اللهم اشهد، اللهم اشهد، اللهم اشهد. ثلاثة، وهذا يدل على أن الله تعالى فوق كل شيء، وهو أمر واضح بالفطرة والعقل والسمع والإجماع، وعلى هذا فكلما دعوت الله عز وجل فإنك تحرك السبابة تشير بها إلى السماء”

تحريك السبابة في التشهد ابن باز

ذكر الشيخ ابن باز -رحمه الله- أنّ تحريك السبابة في التشهد يكون عند الدعاء، استلالًا بحديث وائل بن حُجر رضى الله عنه، أنه وصف صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذكر وضع اليدين في التشهد ^[]فقال: ” ثُمَّ قَبَضَ اثْنَتَيْنِ مِنْ أَصَابِعِهِ، وَحَلَّقَ حَلْقَةً، ثُمَّ رَفَعَ إِصْبَعَهُ، فَرَأَيْتُهُ يُحَرِّكُهَا يَدْعُو بِهَا”^[4]، حيثُ إنّ المراد بهذه الحركة الإشارة التوحيد، وأن الله -سبحانه وتعالى- هو الواحد في ذاته وفي أسمائه وصفاته، وهو وحده من يستحق العبادة جل وعلا، فقد قال -رحمه الله- في تعقيبه على تلك المسألة: “أما التحريك فالأفضل أن يحركها عند الدعاء عند قوله: اللهم صل على محمد، وعند قوله: أعوذ بالله من عذاب جهنم، وعند قوله: اللهم اغفر لي، أو اللهم آتنا في الدنيا حسنة، أو اللهم أعني على ذكرك، يحرك عند الدعاء تحريكًا خفيفًا، هذا هو الأفضل، وأما كون الإصبع قائمة فهي قائمة من أول التشهد إلى آخره إشارة للتوحيد”.^[7]

شاهد أيضًا: التشهد في صلاة الفجر .. كيفية صلاة الفجر بالخطوات

متى ترفع السبابة في التشهد إسلام ويب

ذكر موقع إسلام ويب للفتاوى الشرعية أنّ السبابة ترفع في جميع التشهد، أما تحريك السبابة وردت روايات عدة تثبت تحريكها وأخرى تنفيها، لذا فالأفضل التحريك تارة وتركه تارة، موافقة لما ثبت عن فعل النبي -صلى الله عليه وسلم- فقد ورد في حديث وائل بن حجر -رضي الله عنه- قال: ” …ثم قبض ثِنتينِ من أصابعِه وحلَّق حلقةً ثم رفع إصبعَه فرأيتُه يحرِّكُها يدعو بها”^[4]، ولكن اختلف الفقهاء في ابتداء رفع السبابة وانتهائه في التشهد، وجاء تفصيله على النحو الآتي:^[11]

• الشافعية: يرفعها عند قوله: “إلا الله” إلى القيام من التشهد الأول أو السلام بعد التشهد الثاني.
• الحنابلة: يرفعها عند ذكر الله -تعالى- لقول ابن مفلح في الفروع: “ويشير بالسبابة في تشهده مراراً لتكرار التوحيد عند ذكر الله”.
• المالكية: يرفعها مع تحريكها من ابتداء التشهد إلى آخره، أي من أوله وهو: التحيات لله، لآخره وهو: عبده ورسوله، كما ورد أنه لا يحرك السبابة بعد التشهد في حال الدعاء والصّلاة على النبي صلى الله عليه وسلم.
• الحنفية: يرفعها عند “لا إله إلا الله”، بحيث يكون الرفع للنفي والوضع للإثبات، فقد قال الإمام فخر الدين الزيلعي -رحمه الله- في تبيين الحقائق: “وقال في الفتاوى : لا إشارة في الصلاة إلا عند الشهادة في التشهد، وهو حسن”.