حكم طواف الوداع في العمرة

وقت طواف الوداع

رجَّح أهل العلم بأنّ طواف الوَداع يكون بعد قضاء جميع المناسك والأشغال بمكة المكرمة، أي قبل أنْ يرجع الحاجّ إلى بلاده، بحيث يودّع الحرم ومكة المكرمة بالطواف حول البيت سبعة أشواط، ثمَّ الصلاة ركعتين بعد الطواف، ففي صحيح الإمام البخاري عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- أنَّه قال: “أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَلَّى الظُّهْرَ، والعَصْرَ، والمَغْرِبَ، والعِشَاءَ، ثُمَّ رَقَدَ رَقْدَةً بالمُحَصَّبِ، ثُمَّ رَكِبَ إلى البَيْتِ، فَطَافَ بهِ.”^[6]، فآخر ما قام به رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- يوم حجة الوداع هو الطواف بالبيت ثمَ خرج من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة، فقد قال النووي ـ رحمه الله: “ينبغي أن يقع طواف الوداع بعد جميع الأشغال ويعقبه الخروج بلا مكث، فإن مكث نظر إن كان لغيرعذرأو لشغل غير أسباب الخروج كشراء متاع أو قضاء دين أو زيارة صديق أوعيادة مريض، لزمه إعادة الطواف”، ولهذا يُعدُّ الطواف آخر أعمال الحج بالنسبة للحاج، والله أعلم.^[7]

شاهد أيضًا: كيفية أداء العمرة والادعية المستحبة

هل يوجد ركعتين بعد طواف الوداع

إنَّ صلاة ركعتين بعد طواف الوادع هي سُنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ^[5]، حيثُ يصلّيهما المسلم خلف مقام نبي الله إبراهيم عليه السلام، بدليل قول -تعالى- في سورة البقرة: “وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ۖ وَعَهِدْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ”^[8]، فقد قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: “يسن أن يصلّي ركعتين بعد طواف الوداع؛ لأن النبي -صلَّى الله عليه وسلَّم- لما ودع البيت صلى صلاة الفجر ولم يجعل الصلاة قبل الطواف، بل طاف أولًا ثم صلى ثانيًا”، ومن الجدير بالذِكرِ أنَّ العُلماء قاموا بوضع قاعدة عامة تنص على “كل طواف بعده ركعتان”، كما قال الشيخ ابن باز -رحمه الله- في تعقيبه على تلك المسألة الفقهية:^[9]

 كل طواف يشرع بعده ركعتان خلف المقام؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم، كان إذا طاف صلى ركعتين، والنبي -صلى الله عليه وسلم- لما طاف طواف الوداع في حجته صلى ركعتين، ثم سافر -عليه الصلاة والسلام- للمدينة. ومن لم يتيسر له أن يصلي خلف المقام صلى في أي مكان في المسجد. والله الموفق.

هل يجوز ترك طواف الوداع للحاج

لا يجوز للحاجّ أن يترك طواف الوداع بإجماع أهل العلم، فإن تركه عليه دمًا وعليه أن يذبح بتركه هذا الواجب في الحج^[10]، فقد ورد عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنه- قال: “كانَ النَّاسُ يَنْصَرِفُونَ في كُلِّ وَجْهٍ، فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: لا يَنْفِرَنَّ أَحَدٌ حتَّى يَكونَ آخِرُ عَهْدِهِ بالبَيْتِ. قالَ زُهَيْرٌ: يَنْصَرِفُونَ كُلَّ وَجْهٍ، وَلَمْ يَقُلْ: فِي”^[11]،  فمن ترك طواف الوداع بغير عذر فهو عاص وعليه أن يتوب إلى الله -تعالى- ويذبح كفارة لتركه هذا الواجب، والله أعلم.

الفئات التي يسقط عنها طواف الوداع

إنّ البحث عن حكم طواف الوداع في العمرة يدفع البعض للبحث عن الفئات التي يسقط عنها طواف الوداع، حيثُ إنّ طواف الوداع له شّروط بينتها العقيدة الإسلامية، فإن لم تتحقّق تلك الشّروط يسقط طواف الوداع عن المسلم، ومن هذه الفئات التي يسقط عنها طواف الوداع ما يأتي:^[12]

• يسقط طواف الوداع إذا كان الحاجّ من أهل مكّة، فإن كان كذلك ونوى الإقامة فيها سقط عنه طواف الوداع، وذلك لأنّ طواف الوداع توديعٌ للبيت، ولا يشمل هذا المعنى أهل مكّة أو من أقام فيها.
• يسقط طواف الوداع عن الحائض والنّفساء، بدليل ما روى ابنِ عبَّاسٍ، رَضِيَ اللهُ عنهما، قال: “أُمِرَ النَّاسُ أن يكون آخرُ عهدِهم بالبيتِ إلَّا أنَّه خُفِّفَ عن الحائِضِ”^[13]، حيث يُشترط أن تكون المرأة طاهرةً من الحيض والنّفاس، فإذا طهرت قبل أن تفارق بنيان مكة يلزمها العودة وأداء طواف الوداع، أمّا إن تجاوزت بنيان مكّة قبل أن تطهر سقط عنها.

شاهد أيضًا: هل يجوز قص الشعر بعد العمرة بنفسي

دعاء طواف الوداع في العمرة

ليس هناك دعاء مخصص يمكن قوله في طواف الوداع في العمرة، ولكن يستطيع المسلم أن يدعو الله -تعالى- بما شاء من خيري الدّنيا والآخرة، كما ينبغي الإكثار من ذكر الله، وأن يختم كلّ شوطٍ من أشواطه بتلاوة قوله تعالى: “رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّار”، ومن أبرز الأدعية التي يمكن للمسلم أن يدعو بها ما أُثر عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-  أنّه دعا بها، ما يأتي:

• اللَّهُمَّ إنِّي عَبْدُك وَابْنُ عَبْدِك وَابْنُ أَمَتِك، حَمَلْتنِي عَلَى مَا سَخَّرْتَ لِي مِنْ خَلْقِكَ، وَسَيَّرْتنِي فِي بِلاَدِك حَتَّى بَلَّغْتنِي بِنِعْمَتِكَ إلَى بَيْتِكَ، وَأَعَنْتنِي عَلَى أَدَاءِ نُسُكِي، فَإِنْ كُنْتَ رَضِيتَ عَنِّي فَازْدَدْ عَنِّي رِضًا، وَإِلاَّ فَمِنَ الآنَ فَارْضَ عَنِّي قَبْلَ أَنْ تَنْأَى عَنْ بَيْتِكَ دَارِي، فَهَذَا أَوَانُ انْصِرَافِي إنْ أَذِنْتَ لِي غَيْرَ مُسْتَبْدِلٍ بِك وَلاَ بِبَيْتِك، وَلاَ رَاغِبٍ عَنْك وَلَا عَنْ بَيْتِك، اللَّهُمَّ فَأَصْحِبْنِي الْعَافِيَةَ فِي بَدَنِي، وَالصِّحَّةَ فِي جِسْمِي، وَالْعِصْمَةَ فِي دِينِي، وَأَحْسِنْ مُنْقَلَبِي، وَارْزُقْنِي طَاعَتَك مَا أَبْقَيْتنِي، وَاجْمَعْ لِي بَيْنَ خَيْرَيِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، إنَّك عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِي.

• اللهمّ إني أعوذ بك من فتنة النّار وعذاب النّار، وفتنة القبر، وعذاب القبر، وشرّ فتنة الغنى، وشرّ فتنة الفقر، اللهمّ إني أعوذ بك من شرّ فتنة المسيح الدّجال، اللهم اغسل قلبي بماء الثّلج والبرد، ونقّ قلبي من الخطايا كما نقّيت الثّوب الأبيض من الدّنس، وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم إنّي أعوذ بك من الكسل والمأثم والمغرم.

• اللّهمّ إليك أشكو ضعف قوّتي وقلّة حيلتي وهواني على النّاس، يا أرحم الرّاحمين، أنتَ ربّ المستضعفين، وأنت ربّي، إلى من تكلني، إلى بعيدٍ يتجهّمني، أم إلى عدوٍّ ملّكته أمري، إن لم يكن بك عليّ غضب فلا أبالي ولكن عافيتك هي أوسع لي، أعوذ بنور وجهك الّذي أشرقت له الظّلمات، وصلح عليه أمر الدّنيا والآخرة من أن تنزل بي غضبك أو يحلّ عليّ سخطك، لك العتبى حتّى ترضى، ولا حول ولا قوّة إلاّ بك.